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弘扬老山精神 促进中国梦实现

[作者:史光柱  来源:本站首发  时间:2014-11-23 9:27:13  阅读:3758次][字体:字体颜色]

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(图片为史光柱一行在麻栗坡烈士陵园缅怀英烈)

 

编者按:30年前,他是对越自卫反击战老山战役中浴血奋战的一级战斗英雄,30年后,他成为和平年代家喻户晓的国家“双百人物”,面对历史长河,他以一名共产党员的忠诚信念,用“三个赋予,三种眼光”的理论架构,多角度深刻剖析“老山精神”的丰富内涵,呼吁人们尊重历史,关注精神信仰,“传承老山精神、融入时代精神、重塑民族精神”,切实推进中华民族伟大复兴“中国梦”的建设进程。他就是上世纪八十年代小草精神的传播者、国家一级战斗英雄史光柱,本站获授权首发史光柱2014116在云南“老山精神”论坛的发言全文,从中我们可以看到英雄精神的高度,以及面对历史与现实的责任担当。

 

弘扬老山精神  促进中国梦实现

——史光柱老山精神论坛发言全文

 

一、 弘扬老山精神,肩负历史赋予的责任

历史是人类文明留下的痕迹,华夏文明走进伟大的变革时代,生活在这片土地的华夏子孙,不懈追求、勇于承担。承前启后勇于开拓?需要我们了解历史,远的不说,就说文山地区经历了19791989自卫反击战,十年之中连续不断,充分展现我军捍卫祖国和平与安宁的勇气和实力。也展现了文山人民和边防驻军协同作战顾大局、识大体,军民鱼水情的优良作风和品质。

老山战斗是自卫反击战中又一延续,无论部队或地方都涌现出一批批英勇善战的先进单位和个人,谱写了可歌可泣的爱国主义和英雄主义诗篇。老山精神就是这一诗篇中的里程碑。

为什么会导致这次保卫战,我们在坐的各位对自卫反击战的历史可能清楚,不了解历史就不明白为什么要打仗,在当时的社会背景情况下,既有外部压力,又有内部改革开放需要稳定的环境,这就是爆发战争的原因。如果不了解背景,就会像现在网上的传言或频繁被炒作的这场战争的性质,这就出现了非议,给不明真相的人带来困惑,也给那些反华势力和所谓的中国威胁论,寻找到所谓的依据和借口。

给这段历史正确定位,成了我们不能回避必须面对的事情。这场战争是捍卫和平的战争,并不是所谓的侵略,如果这种大是大非我们都不清楚,不能说、不敢说、没人站出来澄清非议,会给今后的国家建设留下严重隐患。

刚才,各位首长的发言很好。当年不同的参战和轮战部队以及当地的民兵、公安、边防武警用自己的实际行为写下了可歌可泣的经典事例,和感人肺腑的英雄壮举,铸就了老山精神的内容与内涵,可以说,他们和我们都是老山精神的参与者、创造者,然而老山精神的提出,却不是在战场上,而是收复老山后最初的防御阶段。

那是19848月中旬,我受伤住进昆明43医院,伤未痊愈,老山主攻团政委周忠仕,应昆明市政府机关邀请,带着我向昆明企事业单位作英雄事迹汇报,从昆钢汇报结束,返回部队的途中,我想起我们这一代参战的年轻军人,无论从思想结构还是文化水平,都参差不齐,很多青年来自封闭落后的农村,从不懂理想到树立理想、从不知崇高到走向崇高,完全是在部队大熔炉里完成了品质的塑造、思想的提升。如果不把一个个故事、一次次战斗提升到精神层面,那么,多年后,老山战役只有军事价值。人们想起顶多拿出几个战例分析,要是升华到精神领域,它的意义和价值无法估量,将给后人启迪与教育。于是,我向周政委汇报,能否把老山战斗中的牺牲与奉献融入到革命精神的大构想中来,以老山为题,就叫老山精神。周政委情绪激昂,说这是件大好事,功德无量。他让我认真思考,拿出具体内容。

一个星期后再见周政委,我提出老山精神的概念:忠于党、忠于人民、不怕流血牺牲、不怕艰难困苦、胸怀祖国、勇于承担、艰苦奋斗、无私奉献。这是老山精神最初的版本,总结了我身边涌现的不同事例,涵盖不同条件下老山战役初级阶段的生活、工作、学习与战斗情节。

老山精神的提出,在官兵中引起强烈反响,团党委讨论后上报师党委,师党委上报军党委遭到一些人批评,原因是:我们已有革命精神、民族精神,为什么还要弄个老山精神。原想把老山精神当做军区英雄表彰会上一份厚礼,不料,没被采纳。然而,这只是短暂的两个月,随着英模事迹的演讲、新闻媒体传播,老山精神纷纷见于报端,加上轮战部队响应和传扬老山精神,老山精神成了一种革命精神,载入史册。

了解自卫反击战的历史背景和原因以及老山精神的由来,我们就明白这次战役的必要性,没有自卫还击哪有现在的安定环境。没有稳定和安全,怎能确保改革开放顺利进行。今天重提三十年前的往事,有人对自卫还击提出异议,甚至否定它的意义,这纯粹是一种误解,缺乏起码的战略常识。

九十年代初,有人对宋朝抗金提出异议,认为那是军事强权、经济扩张,于是岳飞是不是民族英雄拿到网络报章、热点辩论,一时间好不热闹,说什么都有,有的沽名钓誉、有的哗众取宠,这些人中除了一些胸怀叵测,蓄意挑起思想混乱的列强代言人,大多数的参与者只是好新猎奇、赚取别人的眼球。

不深入思考,对当时的历史背景缺乏认知,也就有了岳飞不是民族英雄,而是民族统一大业的绊脚石,可想,岳飞不是民族英雄,谁是?自然指的是秦桧,这种基本常识,颠倒是非的事情,都有人拿出来炒作,还有什么领域他们不想涉及。如果任其发展,会不会产生思想混乱,精神信念的大滑坡。所以,我们要了解历史,了解一件事的来龙去脉,这就引出了我今天发言的第一个观点:对待历史包括自卫还击、老山精神,我们不要脱离当时的历史背景、社会原因,孤立的看一个问题。历史就是历史,要还原历史、尊重历史。如果妄加菲薄,站在今天指责几千年前为何不用飞机、大炮,我们就会犯践踏历史的错误。因此要塑造历史的眼光,学会用历史的眼光分析判断、审视定位,没有历史的眼光,我们就会像否定岳飞一样否定自卫还击和老山精神。

二、 弘扬老山精神,深化时代赋予的任务

历史由时代产生,每个时代都有历史阶段赋予的主要任务。历史是什么,历史是痕迹是过去,过去是来路、后路。如果我们只停留在过去,我们只是痕迹,只是收藏品。如果我们只盯着今天,我们就会失去记忆失去积累,哪有人类文明的结晶。

我虽不敢说忘记历史就是背叛,但忘记历史必然会导致忘本,忘记我们的来路,断了我们的后路,缺乏前进的动力。一个二十岁的人忘记过去,怎么知道父母恩养育情。一个民族拿中华民族讲,如果只知、只要现在,几千年的优秀文化何谈继承。这就给我们时代提出一个严肃的问题,对待过去我们继承什么、发扬什么?

比如自卫还击战,我们在传扬老山精神的同时,有没有想到那些参与者、创造者现在何处,生活怎样?如果是牺牲的烈士,他们的陵园如何?家属待遇怎样?如果是生还者,战伤和战争后遗症者生活、医疗能否保障,这就是现在人们关注的历史遗留问题。这些人为国抛头颅洒热血,理应受到人民的尊敬,让可敬可爱的人沦为可怜可叹的人,你让别人怎么想怎么做。出现这样的问题,我们是积极介入化解矛盾,还是麻木不仁,任凭族群撕裂。

九十年代初,为了民族振兴,国家对内深化改革,对外睦邻友好,相关策略错了吗?没错,人们渴望美好,追求幸福,当然需要和谐安定的环境。既然没错,为什么会加剧历史遗留问题的矛盾对立,原因有诸多方面,主要原因是管理机制不配套。另一原因是我们对承前启后认识不清。

创造安宁、轻松的外部环境是为了改革开放有序进行。这就是说,睦邻友好深化改革只是手段不是目的,改革和睦邻的目的,是为了民族复兴。既然民族复兴是目标,我们所有的努力都是实现目标的过程。有人认识不清,把实现目标的手段和目的混为一谈,甚至只强调手段,淡漠和抛弃原则,也就引发新的问题、激化矛盾?当睦邻友好成了一个时代外部环境的主题,有的人还停留在昨天,思维还在同仇敌忾、一往无前。要弥合分歧,把力量凝聚在新时代的主要任务,就得启发诱导加深认识,让同仇敌忾的头脑更变思想、转换角色。

之前我们说过,昨天、今天、明天构成我们的走向,当今天来临,过去存在的历史遗留问题不能忽视,我们既要重视昨天,又要着重今天,历史遗留问题能不能解决,解决多少?何时解决?要统筹安排,能解决的着手解决,不能解决的列入跟中国梦匹配的计划。

二十年前,我提这个问题,有人说我杞人忧天,这种问题管理层会解决。十多年前我再提这个问题,有人说我话大,有那么严重吗?而现在我们所担心的一些负面现象开始显现。一些生存困难、生活没有着落的老兵集众讨饭、上访、请愿。这对我们献身时代任务,产生不必要的困扰。出现这种现象,我们如何面对,这就引出了我今天要说的第二种观念:要用发展的眼光看待现在。观念引导行为,所有的问题都是发展中的苦恼,既然社会在发展,相信所有的问题都会得到解决。

塑造发展眼光首先要解放思想,树立正确的观念,这种观念就是追求真理、实事求是,这种观念就是理论联系实际,讲团结、讲正气、讲法治。用发展的眼光看过去才会合理取舍,有利于继承和发扬,用发展的眼光看现在生活才会有信心,人生才会有信念,用发展眼光看未来,社会蒸蒸日上持续进步。

三、 弘扬老山精神,担当未来赋予的使命

历史遗留问题,不止福利保障,现有的福利保障,有的已经建立有的尚未建立。已经建立和正在建立的已纳入保障体系,比如烈士抚恤金和战伤津贴。没纳入保障的尚待解决,比如,战残和战伤后遗症病患者,虽说烈士家属和战伤人员的福利保障纳入制度,但与现有的发展速度相比仍显落后,2005年以前,烈士抚恤金和父母子女抚养金少的可怜。即便生活不能自理,一至四级的战伤人员,每月残废金也不够买两条高档香烟。

毕竟,这纳入了制度,有法定的保障。弘扬老山精神担当未来使命,一样该制度化。只有制度和法规才有强有力的保障,拿烈士纪念日为例,看看周边国家,哪个民族没有自己的英烈公墓、法定纪念日。而我们稍显滞后,2014年十月三十日,经人大表决通过,我们有了自己的烈士纪念日。一个没有英雄的民族是可怜的民族,有了英烈而不尊重和崇尚的民族同样是可悲的。崇尚英烈不能只靠自发行为、民间崇拜,不纳入法律规范,怎么保证有序开展?

担当未来使命,应有合理有序的机制,没有制度改革、制度创新,哪来有效机制?弘扬老山精神也需要机制、也需要改革和创新,没有改革和创新何谈有效管理。一个人的思想行为容易统一,多人、多单位的思想行为融合有一定难度,有必要建立相应的规则或研究所、联谊会。方式、方法得当,弘扬老山精神得当,激励机制顺应发展,法规管理和自我管理才行之有效、适合发展。这就引出了我要说的第三种观点:弘扬老山精神要用科学的眼光看待未来。既然强调科学,这说明以往有不科学的地方。比如刚才说的法律法规、制度建设,政策的持续性、连贯性。

没有长远规划我们就会鼠目寸光,只注重眼前利益。没有长效机制,我们就会顾此失彼,今天要明天丢,重复猴子的思路。担当未来使命,要科学规划、合理布局,发挥导向作用、职能部门作用。比如老山作战纪念日,清明节缅怀英烈、祭扫陵墓,职能部门能不能作为、会不会作为,是装聋作哑不管不问,还是主动介入、积极参与。

谈到老山和老山精神,当今的人谁最害怕,除了敌对势力,还有没有人不愿提、害怕提?为何会导致这种状况,我们应该认真思考。年轻一代也不了解老山精神,这能怪年轻人吗?不,要怪怪我们的工作没做好,我们是他们的前人,他们是我们的后代。我们不讲不说,他们如何了解真相,不了解历史真相能不造成断代层?何谈传承发扬。所以,我说要有长远规划、建立长效机制,把丰富和发扬老山精神纳入精神文明建设,当作核心价值、革命精神的一部分去看待。

走进文山,四处可见老山精神特色,经济文化蓬勃发展,街道拓宽、拓长,新楼林立、霓虹点点。原来没有的纪念馆平地拔起,陈列着军民协同作战和建设的展品,原来已有的荒草凄凄的陵园,修缮一新、庄严肃穆。它们是老山精神的见证者、参与者,如同我们是老山精神的创造者、发展者。在这片青春壮美、慷慨悲歌的土地,不论是乡下文山、城市文山,还是双拥文山、红色旅游文山,处处都有老山精神的痕迹。老山是一座普通的山,只因有特殊的军事价值,而变成一代人心目中的高峰。它也是特别的山,保家卫国、国防之山,是国门口岸、经济旅游之山。是文化之山、信念之山,也是建功立业、爱国奉献之山。面对这样一座精神之峰,我们能不精神澎湃、斗志昂扬,你不讲老山精神、未来担当,谁讲?自然那些反华势力会讲,他们讲的可不是老山精神,而是反华势力说反华,分裂分子说分裂,极端主义说极端,拜金主义说拜金。立国、建国共产党人靠笔杆子、枪杆子,兴国、强国不能只靠钱袋子,经济强盛不代表政治军事强盛,更不代表文化强盛,综合国力才是实力。主动放弃阵地,是乱作为的表现,因此,我们不能放弃阵地,要用科学的眼光审视现在、布局未来,让更多的人接过前人的火炬,加入复兴中国、美丽中国的步伐,让更多的年轻人胸怀远大、拥抱崇高,立志成才。

 

 

2014116

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