沂蒙爱心家园

浏览量：1121 发布时间：2013-10-19 21:50:48

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每年的10月15日为“国际盲人节（White Cane Safety Day）”。盲人作为残疾人，固然受到社会的关注。而这一群体，对世界文化艺术有其特殊贡献。西方之荷马固然是一显例。而广东曲艺的历史上，尤其值得为盲人大书一笔。
在广州早期的曲艺中，除正常的艺人演出外，还有不少的盲公盲女的演唱。可以称得上“状元”的叫锺德。所谓“盲公状元”是由西关一帮富人选举出来的。民国初年，西关宝华坊的土地诞，请上全广州的盲公来演唱，以便评出最优。当时还不知道有“冠军”、“亚军”、“季军”的名词，而用“状元”、“榜眼”、“探花”，唱的是《西厢记》中的一段。

　　土地诞是二月初二，民间视为最热闹的神诞，故每个区的坊众都踊跃参加。活动场面最大的是捐资，坊众在土地坛前捐资作为该次活动的经费。当时富人除捐整只金猪外，还会邀请失明艺人来助兴。唱的是全本木鱼书，从初一唱到初三，这些用小说改编成的木鱼书，有《红楼梦》、《西厢记》、《薛仁贵征东》、《金叶菊》等等许多本，但一般每年只请一个盲公来唱一本。而这次搞了点新意思，请的人多，每人唱45分钟，都是《西厢记》中的一节。几个晚上下来，“锺德”被评为状元，榜眼为“盲就”，探花为“桂妹”。

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　　盲公锺德，首开歌艺界“个唱”

　　锺德成为状元之后，身价百倍。开始他可以随意演唱，如今却要求拒绝唱散曲，并要求一个人包一个晚上，也就相当于个人演唱会。民国二十年代，锺德是全广州唯一有这种资格的人。后来，锺德又提出，酬金按整晚计算，也就是即使戏院请了其他演员，他也收一晚的酬金。你要请他唱一首，也要算一晚的价钱。那时一晚的酬金是二十元，是相当了不起的酬劳。因为茶客每位才收两毫，即收一百名茶客才顶得上他唱一晚。因此人们说，歌艺界开个人演唱会的，锺德是第一个。

　　广州演出之外，锺德还到香港演出，至少五天。来回车费，酒店住宿，都要歌坛全包。如五天都满座，另加日期，就逐日计算。他第一次到香港，在武彝茶楼，茶价每位四毫，由于场场满座，继续加唱五天。一年之后，他再到香港，一群文化人发现他的歌太受欢迎，大家合力把歌词记录下来，以便传唱。锺德失明，唱的曲没有曲本，完全靠记忆，于是大家又将其记录下来，参与此事的是新闻界的劳伟孟先生，连同六七个爱好者，在歌坛包一张桌子，个人拿笔，逐句记录，然后相互对照，进行校正。以后锺德在来香港，就拿起他们的稿子对照，然后修改定稿。为此，他们合资出版了一本《今梦曲》。

　　当时有唱片公司问劳伟孟，锺德唱的曲子哪首最好？劳伟孟认为是《祭潇湘》，可作为代表作。于是，唱片公司找人去锺德那儿，要求录制唱片，不料被锺德一口回绝。理由大家都没想到，既不是酬金问题，而是观念问题。原来唱片公司有句俗话，叫“录音”为“收音”，锺德认为，录制唱片会把他的歌喉一起收去，他就会失声。许多朋友向他解释，他反而认为朋友想害他。唱片公司没办法，想到另一个艺人桂妹。以往锺德把桂妹视为劲敌，这点社会也承认，有些演出请不到锺德便请桂妹。因此，唱片公司就与桂妹商谈。这样，失明艺人录唱片的第一个并非锺德，而是桂妹。事情过了几个月，桂妹在广州一个歌坛演唱，锺德想起“收音”的事，让一个人去听，看桂妹是否哑了。听后觉得，桂妹声音反而更清亮。锺德忍不住，跑去问桂妹，录音后有无“失声”，有无影响歌喉？桂妹也爽快，说：“如果你这怕那怕，最好不要录唱片。我没事，但不保证你也没事。如果录了唱片，你睡不足，又爱吃煎炒食品，那你的歌喉保准被收音。”桂妹最后说，自己并不鼓励锺德入唱片。

　　锺德回去细想桂妹的话，觉得她是想独占市场，不行！于是马上与唱片公司联系，出自己第一张唱片—《祭潇湘》。

　　那时，失明艺人唱《红楼梦》有一套办法，因为失明，所以只能分段学。据广州“以文堂”出版的南音《红楼梦》的册子，共分成24曲:《梦游太虚》、《怡红祝寿》、《芦亭咏雪》、《宝玉葬花》、《夜访怡红》、《晴雯撕扇》、《晴雯补裘》、《私探晴雯》、《祭晴雯》、《黛玉葬花》、《黛玉焚稿》、《宝黛埋花》、《潇湘听雨》、《潇湘琴怨》、《宝玉赠帕》、《宝玉心迷》、《宝钗送药》、《宝玉恨》、《黛玉弃世》、《宝玉相思》、《哭潇湘》、《入闱》、《逃禅》。

　　而这段《祭潇湘》的唱词，其实其他艺人都不会唱，因为是锺德自己编的，何况唱时还非常多的即兴表演。这些曲子由师傅传授，失明艺人全靠用脑子记，锺德也是如此。可是锺德的《祭潇湘》与《哭潇湘》不同。当时的盲人明星“盲就”、“盲水”、“龙舟松”等，唱的24首红楼梦，有23首与锺德的大同小异，就是这一首不同，他们的《哭潇湘》是：“凭栏直出到潇湘，你睇庭中寂寂甚凄凉……”是从进入黛玉的环境写起，大段铺设，而锺德的《祭潇湘》别开生面，一进入潇湘馆就致祭和奠酒：“含泪携壶呼麝月，傍花随柳出深闺。行行到了潇湘馆，又只见翠竹苍松雨色迷。残花满径无人扫，泥落空梁燕自飞……”然后就写“三杯酒”，每杯都写得丝丝入扣，情真意切。这说明，一个失明艺人凭想象力，写出如此动人的词曲，难怪得到后人百倍的赞叹。

　　锺德还有一张唱片《宝玉相思》也是脍炙人口，这首曲子不是他的创作，而是24曲《红楼梦》中的一首。因为当时出唱片要两张为一套，所以再多录一首。为了录制的规定时间，锺德删去原曲的许多唱词，以致有些如20句才到乙段，而他只唱10句，也叫“省略法”。下面列举一个例子，一般失明艺人唱的《宝玉相思》开头是这样的：“花烛夜，月腾辉，洞房春色起门楣。此夕金碧画屏开孔雀，芙蓉绣幕待牵丝。想我宝玉姻缘应无再误，丝罗明是许订黛玉佳期。百年今遂三生愿，不枉我栖鸾当日种就连枝……”后面唱的是大段的心理，足有几十句。可是在“省略法”中，锺德删去大段的心理，在“佳期”后面就“忽听笙歌嘹亮向人催”，然后进入“廉钩乍响似有人声至”，所以，删节后也有些内容衔接不上，这是一种遗憾。

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　　盲艺人的艺术特点与生存环境

　　“盲水”也是一位失明艺人，他的名气不及盲德，所以他的真名实姓都没有记录，只知叫阿水，大家干脆叫“盲水”。他擅长拉二弦，尤其在土地诞唱曲，不但唱南音，还唱二王和梆子。有人说，他的曲都从“大八音”来的，确实，那是唱全本的戏曲。

　　《正德皇下江南》是盲水唱得最多的，而且他另有一格。原本这首曲唱南音，而用大八音的唱本是梆子二王夹南音，还有二流板眼等，因此一唱特点就显现了。这段曲原来是粤剧《游龙戏凤》的一段，戏中正德皇到龙凤店遇到李凤为最高潮，因此粤剧也把龙凤店作为最高潮。但按剧情，正德皇把李凤封为贵妃，派迎亲队伍接她的时候，李凤已经死去。正德皇对她念念不忘，于是有了《夜祭李凤》这一段戏。盲水把这段唱得丝丝入扣—

　　（南音）愁默默，倍悲伤，春山含泪锁双眉。婉转漫栽连理树，无端风浪折莲枝。一笑倾城真绝色，可怜红粉葬污泥。种下情根难割舍，好似交颈文禽一片虚。狂风暴雨花遭害，一抷黄土埋葬娥眉。（二王慢板）卿卿卿，在幽冥，未晓为皇到此，但只愿望乡台上，听我，言词。自从你，卿亡后，孤就无心，国事。行不安，坐不宁，神魂颠倒，好似孤雁，无雌。曾记得，并香肩，与你殷勤一对。（反线半边菊）双携玉手，卿怜我我怜卿，金石同心永不分离。问天何故倾倒这香驹，莫非生前定，薄命是红颜。（正线慢板）只可怜，才华女。无辜绝世。恨只恨，东风无力把你，扶携。

　　曲词当然不算佳作，曲子免不了还是龙舟、南音、木鱼等形式，但是这首曲风行一时，因为“盲水”当时能以多种声线演唱，少女、老妇、小生、儿童，都运用得相当自如，这并非粤剧那种平喉子喉。“盲水”就有这种本事，老爷的唱腔就用老爷的声线，特别是小姐和丫鬟对唱，一个人扮演两种声调，都如同真的一样。

　　“盲水”因为熟练地掌握这种常人难以掌握的声线，故在那时也标新立异，出人头地。

　　失明男艺人除钟德以外，民国初年最出名的还有“盲就”，知名度仅次于钟德。那年在西关曲艺比赛中一决高下，结果钟德为“状元”，“盲就”成为“榜眼”。

　　那时大家都要寻找一种风格，以便与众不同。因此，擅长粤讴的“盲就”，与桂妹、二妹等失明女艺人唱妓女内容有所不同，“盲就”专长嫖客自叹的怨曲，也有反映当年珠江河畔妓院情况的，从中可以看到当年这个行业的历史状况，也成为历史学家珍贵的参考材料。

　　道光年间是广州“花事”最全盛时期，妓船多是船楼画舫，互相排列在珠江上，俗称为“寮口”，曲中的“寮口”就是指妓院。当时，有钱人到妓院饮花酒，多数以记账为荣，故后来他的曲子有“见赊唔见结”的说法。“河厅”指的是专管花船的衙门，衙门差役也常向妓女勒索。当年珠江妓女共分两种，一是向鸨母借了钱，指在妓院中当妓女还债的，“盲就”有首曲唱到“虽则鸨母近日亦算有几家系时运好，赎身成几十个女，仲有几十个未开铺”，就是写鸨母养女的事情。文中的“铺”读平声，即“铺陈”的“铺”，所谓“开铺”是妓院术语，接客的意思。二是鸨母买了穷人家女子，训练她当妓女的。因此，有些客人愿意替女子还债，钱给了也可以让女子离开，“娶”回自家金屋藏娇，俗称“住埋”。这种妓女在向客人交代时，往往抬高所欠的价目，为自己多得一点，就是所谓的“斩客”，这句话一直流传到今天。因为靠“斩客”，对无法再“开刀”的熟客，就借故推辞或只和他们应酬，宁愿向新客“开刀”。而后者则由鸨母开出一个价钱，客人付足了也可以为她“脱籍”。历史学家善于从许多粤讴中，洞察妓院的历史，如一首《真正恶做》，且不论作者的意图，从曲中，可以知道珠江妓院的主要制度和妓女的类别，以及环境，也写得一清二楚。有些甚至写得很细，如珠江花舫隔得很近，容易发生火灾，曲中也给予描述。差役上船勒索，虽只有三言两语，也栩栩如生。上世纪20年代此曲在香港传唱，给人以追忆花舫的情景

　　“盲就”所唱的其中一首，也是招子庸在《粤讴》上刊登的，成为他最喜爱的演出作品，叫《唔系乜靓》—

　　你唔系乜靓啫，做乜一见我就心伤。想必你未出世就整定销魂今世惹我断肠。你系前世种落呢根苗，今世正有花粉孽账。故此我拼死去寻花，正碰着你呢朵异香。红粉见尽万千，唔似得你咁样。相逢过一面，番去至少有十日思量。舍得死咯敢话死去会番生，我又同你有死账。难为我真正死咯，个阵你话有乜相干。呢会俾个上天跌个落嚟，我亦唔敢去乱想。真真要见谅，莫话粒声唔出就调转心肠。

　　这首曲写公子王孙的心事，又告诉妓女不要以为所有嫖客都容易灌迷魂汤的。这首曲也在某种程度表现了走进妓院的人的心态，非常流行。

　　另一首流行的粤曲叫《乜得咁瘦》，完全用广州俗话写成—

　　乜得你咁瘦，实在可人怜，想必你为着多情惹恨牵。见你弱不胜衣，容貌渐变。劝你把“风流”两个字睇破吓，切勿咁绻缠，思最会把精神损。你睇痴蝶在花房，梦得咁倒颠。就是恩爱到十分亦唔好咁绻恋。须打算，莫话只顾风流唔怕命短，问你一生能结得几多个人缘？

　　这首逻辑性很强的曲子，逐层深入，把女子消瘦的原因进行分析和奉劝，属于嘲弄妓女的曲子。妇女都乐意听，甚至把盲公请到家中演唱。由于良家妇女不知妓院的情况，才乐于请盲公回家。招子庸利用粤讴，让家庭妇女多了解社会的情况。

　　一首《生得咁俏》，从道光年间一直流传到二十世纪30年代，写一个妓女由于生得俏丽而不惜向客人动刀，俗话说的“恃靓行凶”，曲词极为生动—

　　我生得咁靓，怕有鲜鱼来上我钓。今朝挈在手，重系咁尾摇摇。呢回钓竿收起都唔要，纵不是鱼水和谐都系命里所招。我想大海茫茫鱼亦不少，休要乱跳，铁网都来了，总系一时唔上我钓啫，我就任你海上逍遥信息来源：网络责任编辑：沂蒙爱心家园

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