(图片为史光柱一行在麻栗坡烈士陵园缅怀英烈)
编者按:30年前,他是对越自卫反击战老山战役中浴血奋战的一级战斗英雄,30年后,他成为和平年代家喻户晓的国家“双百人物”，面对历史长河，他以一名共产党员的忠诚信念，用“三个赋予，三种眼光”的理论架构，多角度深刻剖析“老山精神”的丰富内涵，呼吁人们尊重历史，关注精神信仰，“传承老山精神、融入时代精神、重塑民族精神”，切实推进中华民族伟大复兴“中国梦”的建设进程。他就是上世纪八十年代小草精神的传播者、国家一级战斗英雄史光柱，本站获授权首发史光柱
弘扬老山精神 促进中国梦实现
——史光柱老山精神论坛发言全文
一、 弘扬老山精神，肩负历史赋予的责任
历史是人类文明留下的痕迹，华夏文明走进伟大的变革时代，生活在这片土地的华夏子孙，不懈追求、勇于承担。承前启后勇于开拓？需要我们了解历史，远的不说，就说文山地区经历了1979至1989自卫反击战，十年之中连续不断，充分展现我军捍卫祖国和平与安宁的勇气和实力。也展现了文山人民和边防驻军协同作战顾大局、识大体，军民鱼水情的优良作风和品质。
老山战斗是自卫反击战中又一延续，无论部队或地方都涌现出一批批英勇善战的先进单位和个人，谱写了可歌可泣的爱国主义和英雄主义诗篇。老山精神就是这一诗篇中的里程碑。
为什么会导致这次保卫战，我们在坐的各位对自卫反击战的历史可能清楚，不了解历史就不明白为什么要打仗，在当时的社会背景情况下，既有外部压力，又有内部改革开放需要稳定的环境，这就是爆发战争的原因。如果不了解背景，就会像现在网上的传言或频繁被炒作的这场战争的性质，这就出现了非议，给不明真相的人带来困惑，也给那些反华势力和所谓的中国威胁论，寻找到所谓的依据和借口。
给这段历史正确定位，成了我们不能回避必须面对的事情。这场战争是捍卫和平的战争，并不是所谓的侵略，如果这种大是大非我们都不清楚，不能说、不敢说、没人站出来澄清非议，会给今后的国家建设留下严重隐患。
刚才，各位首长的发言很好。当年不同的参战和轮战部队以及当地的民兵、公安、边防武警用自己的实际行为写下了可歌可泣的经典事例，和感人肺腑的英雄壮举，铸就了老山精神的内容与内涵，可以说，他们和我们都是老山精神的参与者、创造者，然而老山精神的提出，却不是在战场上，而是收复老山后最初的防御阶段。
那是1984年8月中旬，我受伤住进昆明43医院，伤未痊愈，老山主攻团政委周忠仕，应昆明市政府机关邀请，带着我向昆明企事业单位作英雄事迹汇报，从昆钢汇报结束，返回部队的途中，我想起我们这一代参战的年轻军人，无论从思想结构还是文化水平，都参差不齐，很多青年来自封闭落后的农村，从不懂理想到树立理想、从不知崇高到走向崇高，完全是在部队大熔炉里完成了品质的塑造、思想的提升。如果不把一个个故事、一次次战斗提升到精神层面，那么，多年后，老山战役只有军事价值。人们想起顶多拿出几个战例分析，要是升华到精神领域，它的意义和价值无法估量，将给后人启迪与教育。于是，我向周政委汇报，能否把老山战斗中的牺牲与奉献融入到革命精神的大构想中来，以老山为题，就叫老山精神。周政委情绪激昂，说这是件大好事，功德无量。他让我认真思考，拿出具体内容。
一个星期后再见周政委，我提出老山精神的概念：忠于党、忠于人民、不怕流血牺牲、不怕艰难困苦、胸怀祖国、勇于承担、艰苦奋斗、无私奉献。这是老山精神最初的版本，总结了我身边涌现的不同事例，涵盖不同条件下老山战役初级阶段的生活、工作、学习与战斗情节。
老山精神的提出，在官兵中引起强烈反响，团党委讨论后上报师党委，师党委上报军党委遭到一些人批评，原因是：我们已有革命精神、民族精神，为什么还要弄个老山精神。原想把老山精神当做军区英雄表彰会上一份厚礼，不料，没被采纳。然而，这只是短暂的两个月，随着英模事迹的演讲、新闻媒体传播，老山精神纷纷见于报端，加上轮战部队响应和传扬老山精神，老山精神成了一种革命精神，载入史册。
了解自卫反击战的历史背景和原因以及老山精神的由来，我们就明白这次战役的必要性，没有自卫还击哪有现在的安定环境。没有稳定和安全，怎能确保改革开放顺利进行。今天重提三十年前的往事，有人对自卫还击提出异议，甚至否定它的意义，这纯粹是一种误解，缺乏起码的战略常识。
九十年代初，有人对宋朝抗金提出异议，认为那是军事强权、经济扩张，于是岳飞是不是民族英雄拿到网络报章、热点辩论，一时间好不热闹，说什么都有，有的沽名钓誉、有的哗众取宠，这些人中除了一些胸怀叵测，蓄意挑起思想混乱的列强代言人，大多数的参与者只是好新猎奇、赚取别人的眼球。
不深入思考，对当时的历史背景缺乏认知，也就有了岳飞不是民族英雄，而是民族统一大业的绊脚石，可想，岳飞不是民族英雄，谁是？自然指的是秦桧，这种基本常识，颠倒是非的事情，都有人拿出来炒作，还有什么领域他们不想涉及。如果任其发展，会不会产生思想混乱，精神信念的大滑坡。所以，我们要了解历史，了解一件事的来龙去脉，这就引出了我今天发言的第一个观点：对待历史包括自卫还击、老山精神，我们不要脱离当时的历史背景、社会原因，孤立的看一个问题。历史就是历史，要还原历史、尊重历史。如果妄加菲薄，站在今天指责几千年前为何不用飞机、大炮，我们就会犯践踏历史的错误。因此要塑造历史的眼光，学会用历史的眼光分析判断、审视定位，没有历史的眼光，我们就会像否定岳飞一样否定自卫还击和老山精神。
二、 弘扬老山精神，深化时代赋予的任务
历史由时代产生，每个时代都有历史阶段赋予的主要任务。历史是什么，历史是痕迹是过去，过去是来路、后路。如果我们只停留在过去，我们只是痕迹，只是收藏品。如果我们只盯着今天，我们就会失去记忆失去积累，哪有人类文明的结晶。
我虽不敢说忘记历史就是背叛，但忘记历史必然会导致忘本，忘记我们的来路，断了我们的后路，缺乏前进的动力。一个二十岁的人忘记过去，怎么知道父母恩养育情。一个民族拿中华民族讲，如果只知、只要现在，几千年的优秀文化何谈继承。这就给我们时代提出一个严肃的问题，对待过去我们继承什么、发扬什么？
比如自卫还击战，我们在传扬老山精神的同时，有没有想到那些参与者、创造者现在何处，生活怎样？如果是牺牲的烈士，他们的陵园如何？家属待遇怎样？如果是生还者，战伤和战争后遗症者生活、医疗能否保障，这就是现在人们关注的历史遗留问题。这些人为国抛头颅洒热血，理应受到人民的尊敬，让可敬可爱的人沦为可怜可叹的人，你让别人怎么想怎么做。出现这样的问题，我们是积极介入化解矛盾，还是麻木不仁，任凭族群撕裂。
九十年代初，为了民族振兴，国家对内深化改革，对外睦邻友好，相关策略错了吗？没错，人们渴望美好，追求幸福，当然需要和谐安定的环境。既然没错，为什么会加剧历史遗留问题的矛盾对立，原因有诸多方面，主要原因是管理机制不配套。另一原因是我们对承前启后认识不清。
创造安宁、轻松的外部环境是为了改革开放有序进行。这就是说，睦邻友好深化改革只是手段不是目的，改革和睦邻的目的，是为了民族复兴。既然民族复兴是目标，我们所有的努力都是实现目标的过程。有人认识不清，把实现目标的手段和目的混为一谈，甚至只强调手段，淡漠和抛弃原则，也就引发新的问题、激化矛盾？当睦邻友好成了一个时代外部环境的主题，有的人还停留在昨天，思维还在同仇敌忾、一往无前。要弥合分歧，把力量凝聚在新时代的主要任务，就得启发诱导加深认识，让同仇敌忾的头脑更变思想、转换角色。
之前我们说过，昨天、今天、明天构成我们的走向，当今天来临，过去存在的历史遗留问题不能忽视，我们既要重视昨天，又要着重今天，历史遗留问题能不能解决，解决多少？何时解决？要统筹安排，能解决的着手解决，不能解决的列入跟中国梦匹配的计划。
二十年前，我提这个问题，有人说我杞人忧天，这种问题管理层会解决。十多年前我再提这个问题，有人说我话大，有那么严重吗？而现在我们所担心的一些负面现象开始显现。一些生存困难、生活没有着落的老兵集众讨饭、上访、请愿。这对我们献身时代任务，产生不必要的困扰。出现这种现象，我们如何面对，这就引出了我今天要说的第二种观念：要用发展的眼光看待现在。观念引导行为，所有的问题都是发展中的苦恼，既然社会在发展，相信所有的问题都会得到解决。
塑造发展眼光首先要解放思想，树立正确的观念，这种观念就是追求真理、实事求是，这种观念就是理论联系实际，讲团结、讲正气、讲法治。用发展的眼光看过去才会合理取舍，有利于继承和发扬，用发展的眼光看现在生活才会有信心，人生才会有信念，用发展眼光看未来，社会蒸蒸日上持续进步。
三、 弘扬老山精神，担当未来赋予的使命
历史遗留问题，不止福利保障，现有的福利保障，有的已经建立有的尚未建立。已经建立和正在建立的已纳入保障体系，比如烈士抚恤金和战伤津贴。没纳入保障的尚待解决，比如，战残和战伤后遗症病患者，虽说烈士家属和战伤人员的福利保障纳入制度，但与现有的发展速度相比仍显落后，2005年以前，烈士抚恤金和父母子女抚养金少的可怜。即便生活不能自理，一至四级的战伤人员，每月残废金也不够买两条高档香烟。
毕竟，这纳入了制度，有法定的保障。弘扬老山精神担当未来使命，一样该制度化。只有制度和法规才有强有力的保障，拿烈士纪念日为例，看看周边国家，哪个民族没有自己的英烈公墓、法定纪念日。而我们稍显滞后，
担当未来使命，应有合理有序的机制，没有制度改革、制度创新，哪来有效机制？弘扬老山精神也需要机制、也需要改革和创新，没有改革和创新何谈有效管理。一个人的思想行为容易统一，多人、多单位的思想行为融合有一定难度，有必要建立相应的规则或研究所、联谊会。方式、方法得当，弘扬老山精神得当，激励机制顺应发展，法规管理和自我管理才行之有效、适合发展。这就引出了我要说的第三种观点：弘扬老山精神要用科学的眼光看待未来。既然强调科学，这说明以往有不科学的地方。比如刚才说的法律法规、制度建设，政策的持续性、连贯性。
没有长远规划我们就会鼠目寸光，只注重眼前利益。没有长效机制，我们就会顾此失彼，今天要明天丢，重复猴子的思路。担当未来使命，要科学规划、合理布局，发挥导向作用、职能部门作用。比如老山作战纪念日，清明节缅怀英烈、祭扫陵墓，职能部门能不能作为、会不会作为，是装聋作哑不管不问，还是主动介入、积极参与。
谈到老山和老山精神，当今的人谁最害怕，除了敌对势力，还有没有人不愿提、害怕提？为何会导致这种状况，我们应该认真思考。年轻一代也不了解老山精神，这能怪年轻人吗？不，要怪怪我们的工作没做好，我们是他们的前人，他们是我们的后代。我们不讲不说，他们如何了解真相，不了解历史真相能不造成断代层？何谈传承发扬。所以，我说要有长远规划、建立长效机制，把丰富和发扬老山精神纳入精神文明建设，当作核心价值、革命精神的一部分去看待。
走进文山，四处可见老山精神特色，经济文化蓬勃发展，街道拓宽、拓长，新楼林立、霓虹点点。原来没有的纪念馆平地拔起，陈列着军民协同作战和建设的展品，原来已有的荒草凄凄的陵园，修缮一新、庄严肃穆。它们是老山精神的见证者、参与者，如同我们是老山精神的创造者、发展者。在这片青春壮美、慷慨悲歌的土地，不论是乡下文山、城市文山，还是双拥文山、红色旅游文山，处处都有老山精神的痕迹。老山是一座普通的山，只因有特殊的军事价值，而变成一代人心目中的高峰。它也是特别的山，保家卫国、国防之山，是国门口岸、经济旅游之山。是文化之山、信念之山，也是建功立业、爱国奉献之山。面对这样一座精神之峰，我们能不精神澎湃、斗志昂扬，你不讲老山精神、未来担当，谁讲？自然那些反华势力会讲，他们讲的可不是老山精神，而是反华势力说反华，分裂分子说分裂，极端主义说极端，拜金主义说拜金。立国、建国共产党人靠笔杆子、枪杆子，兴国、强国不能只靠钱袋子，经济强盛不代表政治军事强盛，更不代表文化强盛，综合国力才是实力。主动放弃阵地，是乱作为的表现，因此，我们不能放弃阵地，要用科学的眼光审视现在、布局未来，让更多的人接过前人的火炬，加入复兴中国、美丽中国的步伐，让更多的年轻人胸怀远大、拥抱崇高，立志成才。
